日本人の名言 賀川豊彦

愛は私の一切である・・・ / 賀川豊彦

投稿日:2013年5月24日 更新日:

2013.05.24-Vol.0576
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■先人の知恵に学ぼう!驚くほど役に立つ「名言集」■
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★今日の名言★
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 愛は私の一切である。 

              <賀川豊彦>

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◆一口豆知識◆◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇広辞苑より◇◇◇◇

叱る(しかる)・・・

<目下の者に対して>声をあらだてて欠点をとがめる。とがめ戒める。

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※喫煙室(雑談コーナー)

「子供は食う権利がある。
 子供は遊ぶ権利がある。
 子供は寝る権利がある。
 子供は叱られる権利がある。
 ところが本当に子供を叱る人が少なくて、
 怒る人が多いのである。」

賀川豊彦の経歴を読むと、強い信念を持った社会派のキリスト教者で
あったことが分かる。

ところで、インドなどで多発する集団レイプ事件などを機に世界中で
女性の人権を擁護する議論が高まっているが、女性の権利と同様に子
供の権利についても深刻な問題を抱えているのが現状である。

後進国に限らず、先進国でさえも女性や子供への差別や蹂躙が行われ
ているのである。

皆さんはアムネスティという人権擁護団体の活動をご存じだろうか?

当初は、いわれなき囚われの身となった人々の人権を擁護する活動を
行っていたが、現在は状況の変化と共に様々な活動を行っている。

以下、「アムネスティ・インターナショナル」のホームページより抜
粋させて頂く。

★女性の権利

世界では、貧困や暴力、迫害、差別などにより、多くの人びとが苦し
んでします。その中でも、とくに犠牲になりやすいのが、女性たちで
す。貧富や人種や文化の違いにかかわりなく、国家、地域社会、そし
て家庭の中で、女性は絶えず、差別や暴力にさらされています。女性
たちの権利や尊厳を守るよう、アムネスティは働きかけを行っていま
す。

★子供の権利

子どもは、社会にとっての希望です。しかしながら、その希望の芽は
、日々さまざまな形で奪い取られています。
児童労働、人身売買、ストリートチルドレン、子ども兵士、紛争下の
子どもの安全など、子どもの人権に関するさまざまな問題に、アムネ
スティは取り組んでいます。同時に、子どもたちの未来を守るための
人権教育を行っています。

★死刑制度の廃止

死刑とは、「生きる」という、すべての人が生まれながらに有する権
利を否定する暴力であると、アムネスティは考えています。どのよう
な形であれ、人が人の命を奪うことは、決して許されないはずです。
この理念に基づき、アムネスティは死刑制度を廃止するよう、各国政
府に求めています。

★企業の社会的責任(CSR)

規制の少ないグローバリゼーションによる経済成長を経て、昨今、企
業はかつてないほどの力と影響力を持っています。その影で、企業活
動が人権に悪影響をおよぼし、人びとをより深い貧困に追いやる例も
、少なくありません。声にならない声をあげつづけている社会的な弱
者の権利を守るよう、アムネスティは国や企業に求めています。

★移民と難民の権利

世界中で日々、大勢の人びとが、住みなれた土地、故郷を離れるとい
う苦悩の選択をしています。戦争、迫害をはじめとするさまざまな理
由により、人々は故郷を離れるのです。彼らは、「難民」と呼ばれま
す。しかし難民は、その旅路や、行き着いた先の国で、さまざまな苦
難にみまわれます。難民・移民の権利を守るため、アムネスティは活
動しています。

★「テロとの戦い」における人権侵害

近年、「テロとの闘い」という名の下に、強制的な拘禁や拷問、虐待
など、さまざまな人権侵害が行われています。何の罪も犯していない
にもかかわらず、強制的に拘禁され、暴力を受け、家族や仕事を失い
、何の保障もされない人びとが大勢います。この、許されざるべき不
正義に立ち向かうべく、アムネスティは声をあげ続けています。

★LGBTの権利

人は、誰でも人を愛する権利を持ち、また自分らしく生きる自由と権
利を保障されています。しかし、世界のさまざまな国や地域で、レズ
ビアン・ゲイ・バイセクシュアル・トランスジェンダー(LBGT)の人
びとが、宗教・文化・道徳的理由によって、差別や暴力を受けていま
す。すべての人が、自分らしく生きる権利が保障されるよう、アムネ
スティは活動しています。

また、子供の人権では「ユニセフ」が大きな役割果たしている。
以下、ユニセフのH.Pより抜粋させて頂く。

「ユニセフは世界中の子どもたちの命と健康を守るために活動する国
連機関です。
18歳になるまではみんな子ども。世界のどこに生まれても、すべての
子どもがその権利を守られ、持って生まれた可能性を十分に伸ばしな
がら成長できるように… ユニセフは「子ども最優先」を掲げて、支援
活動を続けています。」

残念ながら、こうした世界的な人権擁護団体の活発な活動にもかかわ
らず、毎年多くの尊い生命の尊厳が蹂躙され続けている現状。

いつの日か実を結ぶ時が来ることを信じて、私たち一人一人がもっと
関心を持って声を上げ続けるという地道な努力が必要なのだ。

       ☆——————————☆

賀川豊彦

賀川 豊彦(かがわ とよひこ、1888年(明治21年)7月10日 – 1960年
(昭和35年)4月23日)は、大正・昭和期のキリスト教社会運動家、
社会改良家。戦前日本の労働運動、農民運動、無産政党運動、生活協
同組合運動において、重要な役割を担った人物。日本農民組合創設者
。「イエス団」創始者。キリスト教における博愛の精神を実践した「
貧民街の聖者」として日本以上に世界的な知名度が高い。茅ヶ崎の平
和学園の創始者である。

妻の賀川ハルも社会運動家。息子の賀川純基は教会音楽家。孫の賀川
督明はグラフィック・デザイナーであるとともに神戸の賀川記念館館
長。

[略歴・人物]

兵庫県神戸市に、回漕業者・賀川純一と徳島の芸妓・菅生かめの子と
して生まれる。幼少期に相次いで父母と死別して、5歳の時姉と共に
徳島の本家に引き取られるも、兄の放蕩により15歳の時に賀川家は破
産してしまい、叔父の森六兵衛の家に移る。旧制徳島中学校(現在の
徳島県立城南高等学校)に通っていた1904年(明治37年)、日本基督
教会徳島教会にて南長老ミッションの宣教師H・W・マヤスより受洗。
この頃安部磯雄・木下尚江の著作を読み、キリスト教社会主義に共感
を覚える。またトルストイの反戦思想にも影響を受け、軍事教練サボ
タージュ事件を起こす。伝道者を志し、1905年(明治38年)に明治学
院高等部神学予科に入学、卒業後の1907年(明治40年)、新設の神戸
神学校(後の中央神学校)に入学する。

[社会事業家として]

結核に苦しみ、また信仰への懐疑に煩悶(はんもん)しながら、やが
て「貧民問題を通じて、イエスの精神を発揮してみたい」と一念発起
し、1909年神戸市新川のスラムに住み込み、路傍伝道を開始する。19
11年(明治44年)に神戸神学校を卒業、1912年(大正元年)には一膳
飯屋「天国屋」を開業した。

女工のハルと貧民窟で出会い、1913年(大正2年)に神戸の教会で簡素
な結婚式を挙げた。ハルは15歳で下女となるために上京した女性だっ
た。賀川は貧民窟で下層の貧民らを招いて豪華な披露宴を行って、下
層民たちにご馳走をふるまい、妻ハルを紹介して言った。「私はみな
さんの女中をお嫁にもらいました。あなた方の家がお産や病気で手が
足らなくて困った時には、いつでも頼みに来てください。喜んで参り
ます。」。

1914年(大正3年)に渡米し、アメリカの社会事業、労働運動を垣間
見プリンストン大学・プリンストン神学校に学び、1915年(大正4年
)にスラムでの経験を踏まえて『貧民心理之研究』を出版する。賀川
はこの「穢多村の研究」で、犯罪の多い部落民が異人の子孫であると
いう人種起源説を主張した。後に、文中に差別思想があるとして部落
解放運動関係者から批判されている。

1917年(大正6年)に帰国すると、神戸のスラムに戻り無料巡回診療
を始めた。また、米国留学中の体験から貧困問題を解決する手段とし
て労働組合運動を重要視した賀川は、鈴木文治率いる友愛会に接触し
、1919年(大正8年)に友愛会関西労働同盟会を結成、理事長となっ
た。同年日本基督教会で牧師の資格を得る。1920年(大正9年)に自
伝的小説『死線を越えて』を出版、一大ベストセラーとなり、賀川の
名を世間に広めた。印税はほとんど関与した社会運動のために投じら
れた。また同年、労働者の生活安定を目的として神戸購買組合(灘神
戸生協を経て現・コープこうべ=日本最大の生協)を設立、生活協同
組合運動にも取り組んだ。また、武藤富男らと共に、キリスト教系業
界紙、キリスト新聞(発行元:キリスト新聞社)を立ち上げた。

1921年(大正10年)、神戸の三菱造船所(現・三菱重工業神戸造船所
)・川崎造船所(現・川崎造船神戸工場)における大争議を指導する
も、会社側の強硬な対応により敗北を喫し、これを契機に関西の労働
運動において急進的なサンディカリストの勢力が増していった。暴力
を否定し、時には無抵抗主義を唱える賀川の人格主義的な主張は、次
第に敬して遠ざけられるようになっていった[独自研究?]。賀川はやが
て農民運動に活躍の場を移すことになる。

1922年(大正11年)、協力者・杉山元治郎とともに日本農民組合を設
立し、本格的に農民運動に取り組んだ。組合は急速に発展し、3年後の
1925年(大正14年)末には組合員数は7万人を超えた。 この間、1923
年(大正12年)に関東大震災罹災者救済活動を行う。また無産政党運
動にも積極的に関与し、1926年(大正15年)の労働農民党結成に当た
っては執行委員に就任するが、同年末の左右分裂に際して党を脱退し
た。

1920年代後半以降は、社会運動から宗教活動へと比重を移していった
。1929年(昭和4年)、日本基督教連盟の特別協議会は賀川の主導によ
り「神の国運動」を議決、賀川は「百万人の救霊」を目標として、193
2年(昭和7年)まで全国を伝道のため巡回した。また米国・中国・欧
州等世界各国で講演活動を行う。1941年(昭和16年)4月、リバーサイ
ド日米キリスト者会議でアメリカ合衆国のキリスト教会に「アメリカ
教会への感謝状」をおくった。 第二次世界大戦に関しては国際戦争反
対者同盟に属したが、1943年(昭和18年)11月の憲兵隊による取調べ
を境に同同盟を脱退、国際友和会日本支部を自ら解散している。太平
洋戦争後期において(一説には太平洋戦争当初から)、多くの宗教家
と同じく戦争に協力的な姿勢であった。終戦により中止となったが、
1945年(昭和20年)8月16日には賀川も奨励者として名を連ねる、戦意
昂揚音楽礼拝が日本基督教団戦時活動委員会の主催により予定されて
いた。

[政治家として]

戦後は東久邇宮内閣参与や勅選貴族院議員を務め、日本社会党の結成
にも参画した。民間人として初めてマッカーサーに会った人物である
とされている。終戦直後の目立った活動としては「一億総懺悔運動」
への協力が挙げられる。マーク・ゲイン著『ニッポン日記』によると
、東久邇宮稔彦王の後任首相として有力であったらしいが、戦時中の
翼賛的な活動が原因で実現しなかったとの事である。同書には、一般
に知られる賀川の人物像とかなり食い違う姿が記されており、またそ
こで書かれている賀川への批判が連合国軍総司令部 (GHQ) により封
じられていたともある。幣原内閣解散後の吉田内閣組閣の難航に伴い
、総理大臣候補として名が挙がった事もあるという。晩年は世界連邦
運動に取り組み、1947年(昭和22年)と翌1948年(昭和23年)にはノ
ーベル文学賞の候補となり(1947年は候補48人中、1948年は候補45人
中)、 1954年(昭和29年)から1956年(同31年)の3年連続でノーベ
ル平和賞候補者として推薦された。

大宅壮一によると、賀川は労働運動・社会運動の指導者的立場ながら
、昭和天皇・皇室の熱烈な支持者でもあり、社会における天皇制の存
在意義を積極的に認めていたという。日本社会党結党の際には、中間
派の浅沼稲次郎らと共に中心メンバーとなり、結党大会で「天皇陛下
万歳」三唱の音頭を取った事で、社会党左派との内部対立を引き起こ
した。

        フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』

賀川豊彦の本
自己啓発書のベストセラー

        ——————————

★ちょっと一言!

※皆さん、お元気ですか?

本州は暑さで大変だというのに、いつまでたってもストーブが離せな
い旭川です。朝晩の寒さはいつになったら解消されるのでしょうね?

5月21日は源太の8歳の誕生日でした。
何でも与えると妻に怒られるので、妻の留守を良いことにおやつをあ
げました。(内緒です^^;)

飼い犬の拠り所は飼い主だけです。
私たちが守ってやらなければならない義務を負っているのです・・・
というよりも可愛くて仕方が無いのです。

源太は我が家の愛犬です。

★皆さんのメールが何よりの励ましです。
出来る限り、お返事は差し上げますのでお気軽にメールして下さい。
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いただければ実名を出すことはありません。

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「生きることとは自分自身を表現することである!」と言ったのは誰だった
ろう?自分自身を表現することにより、ほんの少しでも周りの人たちを幸せ
にするお手伝いが出来れば望外の幸せです。

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豊かで、より良き人生を共に歩んで行くことが出来ますように!

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